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đŸ‡ŻđŸ‡” Japon · Traditionnel

Massage du visage et Kobidoć€çŸŽé“ïŒˆă“ăłă©ă†ïŒ‰

Kobido est un nom et un systĂšme associĂ©s au travail manuel japonais du visage, dont les descriptions Ă©voquent des mouvements rapides des doigts et un pĂ©trissage. Ce n’est pas un synonyme de tout massage du visage ; les rĂ©cits de lignĂ©e et l’usage du nom doivent ĂȘtre vĂ©rifiĂ©s au cas par cas.

Fiche signalétique

Origine
đŸ‡ŻđŸ‡” Japon — Japon (Suruga, Edo), avec un panorama du massage du visage dans le monde
Époque
L’anma du visage est antĂ©rieur Ă  l’époque d’Edo ; le nom et le systĂšme « Kobido » datent du XXe siĂšcle (1472 selon la tradition de la lignĂ©e)Traditionnel
Classification
Massage traditionnel / Massage esthétique
Tissus concernés
Peau et tissu sous-cutanĂ©, la vingtaine de muscles de l’expression, muscles masticateurs, lymphe du visage et du cou, cuir chevelu
Tradition du Kobido
Le site web du Kobido dĂ©crit une lignĂ©e commençant en 1472 et prĂ©sente Shogo Mochizuki comme son dĂ©tenteur de 26e gĂ©nĂ©ration. Il s’agit du rĂ©cit propre Ă  l’école, Ă  distinguer d’une vĂ©rification indĂ©pendante de son histoire ancienne.
Pratiques apparentées
Le massage du visage en général et le DLM, entre autres ; ce ne sont ni des synonymes ni des composantes obligatoires du Kobido.
HygiĂšne
Mains et serviettes propres, manipulation adĂ©quate des produits et limites convenues autour des yeux, de la bouche et d’autres zones.
Techniques
Visage / TĂȘte / Lymphe
Parties du corps utilisées par le praticien
Doigts / Paume
Support
CrĂšme
Tenue
Partiellement habillé
Lieu
Table
Durée habituelle
30–60 min
Autres noms
Kobido · ć€çŸŽé“ · コビド

Histoire : les lignées du soin du visage

L’histoire du travail du visage accompagne celle du massage dans son ensemble. Les pratiques de beautĂ© de l’Égypte ancienne et du monde grĂ©co-romain appliquaient huiles et parfums sur le visage, et la mĂ©decine chinoise a consignĂ© la pression sur des points du visage et l’auto-massage do-in parmi les pratiques d’hygiĂšne de vie.

Selon la tradition, le Kobido serait nĂ© en 1472, lorsque deux maĂźtres d’anma de la province de Suruga rivalisĂšrent d’habiletĂ© sans parvenir Ă  se dĂ©partager et rĂ©unirent leurs techniques sous le nom de « voie de l’ancienne beautĂ© ». À l’époque d’Edo, l’anma du visage Ă©tait pratiquĂ© comme soin de beautĂ© par les courtisanes, les acteurs et les femmes des classes aisĂ©es. La lĂ©gende est un rĂ©cit de lignĂ©e dĂ©pourvu de fondement documentaire. Il est certain que l’anma japonais comprenait des techniques pour le visage, mais le nom « Kobido », sa lignĂ©e de 26 gĂ©nĂ©rations et son systĂšme ont Ă©tĂ© organisĂ©s par Shogo Mochizuki Ă  la fin du XXe siĂšcle depuis les États-Unis, et se sont diffusĂ©s Ă  l’étranger comme mĂ©thode dĂ©posĂ©e.

En Occident, le drainage lymphatique systĂ©matisĂ© par les Danois Vodder dans les annĂ©es 1930 a Ă©tĂ© adoptĂ© en esthĂ©tique comme une technique extrĂȘmement lĂ©gĂšre contre les gonflements et le teint terne, et il est devenu la base du massage du visage standard en soins esthĂ©tiques.

ThĂ©orie : muscles de l’expression, peau et lymphe

Le toucher du visage intervient dans les soins quotidiens de la peau, dans le travail en institut et dans des techniques enseignĂ©es par des Ă©coles particuliĂšres. Le Kobido est dĂ©crit comme un systĂšme prĂ©cis, sans ĂȘtre Ă©largi au point de devenir un synonyme de tout massage du visage.

L’apparence d’un pĂ©trissage rapide, de glissĂ©s lĂ©gers ou d’un contact immobile n’établit pas Ă  elle seule un objectif ni des effets. L’opposition entre une stimulation japonaise et un drainage occidental rĂ©trĂ©cit aussi l’éventail des pratiques.

Le visage est liĂ© Ă  l’expression et Ă  l’image de soi. La personne qui reçoit doit pouvoir choisir si elle recherche un changement visible, et les prĂ©fĂ©rences comme les zones de contact doivent ĂȘtre discutĂ©es avec soin.

Évolution : l’industrie de la beautĂ© et la diversification

Dans la seconde moitiĂ© du XXe siĂšcle, l’essor de l’industrie esthĂ©tique a standardisĂ© le massage du visage. La sĂ©quence nettoyage, vapeur, massage, masque s’est rĂ©pandue dans le monde Ă  partir de l’enseignement esthĂ©tique français et allemand. Au Japon, Ă  partir des annĂ©es 1990, les instituts spĂ©cialisĂ©s promettant un « visage plus petit » et un « lifting » se sont multipliĂ©s, et un soin du visage proprement japonais, associant le Kobido Ă  des approches lymphatiques et fasciales, s’est dĂ©veloppĂ©.

Dans les annĂ©es 2010, les rĂ©seaux sociaux ont diffusĂ© dans le monde entier le « soin du visage au gua sha » avec des grattoirs en jade ou en corne, le « yoga du visage » pour entraĂźner soi-mĂȘme les muscles de l’expression, ainsi que les routines de soin en plusieurs Ă©tapes et les soins du visage issus de la cosmĂ©tique corĂ©enne. À mesure que les techniques se diversifiaient, de nombreux pays ont durci leurs rĂšgles publicitaires face Ă  des allĂ©gations comme « un visage plus petit » ou « le relĂąchement disparaĂźt », et l’on attend des praticiens qu’ils expliquent les effets sur la base de donnĂ©es probantes.

La catégorie visage des championnats a été créée pour évaluer cette diversité selon des critÚres communs : précision technique, hygiÚne, tenue et attention portée à la personne qui reçoit.

Le massage du visage aujourd’hui

Le travail manuel du visage est proposĂ© dans des instituts et des spas trĂšs variĂ©s. Les systĂšmes utilisant le nom de Kobido ne se confondent pas avec le massage du visage en gĂ©nĂ©ral. Le nom d’un soin sur une carte ne suffit pas Ă  Ă©tablir une lignĂ©e ou une formation ; renseignez-vous auprĂšs du prestataire.

Toucher le visage ou le cou, appliquer des produits et prendre des photos exigent chacun un consentement propre. Respectez les choix de la personne sans lui imposer un objectif esthĂ©tique. Cette notice ne promet ni soulagement des maux de tĂȘte ou des troubles de la mĂąchoire, ni effet liftant durable.

Gestes caractéristiques

Ces descriptions présentent des maniÚres de toucher, non des instructions pour les reproduire. La pratique varie selon la lignée, le praticien et la personne qui reçoit.

  • PĂ©trissage rapide du Kobido

    PĂ©trissage petit et rapide de la pulpe des doigts le long des muscles de l’expression, sans tirer la peau.

  • Pression sur les muscles masticateurs

    Pression soutenue sur le massĂ©ter et le temporal ; essentielle en cas de serrement des dents et de maux de tĂȘte.

  • Drainage lymphatique du visage

    Drainer vers les ganglions prétragiens, sous-mandibulaires et sus-claviculaires par une pression qui mobilise la peau.

  • RelĂąchement du cuir chevelu et de la nuque

    RelĂącher les sous-occipitaux et le cuir chevelu pour agir Ă  la racine des tensions du visage.

  • Travail des serviettes

    TempĂ©rature, pose et retrait des serviettes chaudes ; Ă©valuĂ©s au mĂȘme titre que la technique.

Un exemple de séance

Un exemple fondĂ© sur le dialogue et le consentement : ni une sĂ©quence ou une durĂ©e imposĂ©es, ni un guide d’auto-massage.

  1. Nettoyage et serviette chaude

    Préparer et réchauffer la peau.

  2. Détendre la nuque, le décolleté et le cuir chevelu

    En partant de la racine des tensions du visage.

  3. Ouvrir les voies lymphatiques

    Ganglions sus-claviculaires, sous-mandibulaires et auriculaires, en pression légÚre.

  4. Travailler les muscles de l’expression et masticateurs

    Pétrissage rapide du Kobido et pression soutenue.

  5. Drainage final et hydratation

    Drainer, apaiser, conclure en douceur.

Catégories de compétition liées

La note d’une compĂ©tition Ă©value une prestation selon le rĂšglement de l’évĂ©nement, non la valeur d’une technique ou d’une culture. Consultez le rĂšglement officiel pour les conditions de participation et les critĂšres d’évaluation.

Questions fréquentes

Q.Le Kobido date-t-il vraiment de 1472 ?

L’origine en 1472 est une tradition de lignĂ©e sans fondement documentaire. L’anma japonais comprenait bien des techniques du visage pratiquĂ©es comme soin de beautĂ© Ă  l’époque d’Edo, mais le nom et le systĂšme « Kobido » ont Ă©tĂ© organisĂ©s au XXe siĂšcle par Shogo Mochizuki, qui les a diffusĂ©s Ă  l’étranger et dĂ©posĂ©s comme marque.

Q.Le massage du visage peut-il affiner le visage ?

La rĂ©duction des gonflements peut faire paraĂźtre les contours plus nets de façon temporaire, mais les os et la graisse ne changent pas, et les preuves d’un effet durable sont insuffisantes. Des allĂ©gations comme « visage plus petit » relĂšvent des rĂšgles publicitaires dans de nombreux pays.

Q.Quelle pression utilise-t-on sur le visage ?

Pour le travail lymphatique, juste de quoi mobiliser la peau ; pour le pĂ©trissage des muscles de l’expression, lĂ©gĂšre Ă  moyenne ; pour la pression sur les muscles masticateurs, un peu plus profonde. Toutes sont bien plus lĂ©gĂšres que dans le massage du corps, et la rĂšgle est de ne jamais tirer la peau.

Q.Quand faut-il l’éviter ?

Une inflammation ou une infection de la peau, des chĂ©loĂŻdes, des injections ou un traitement laser rĂ©cents, un coup de soleil rĂ©cent et les maladies oculaires imposent de l’éviter ou de demander un avis mĂ©dical.

Glossaire

èĄšæƒ…ç­‹Hyojo-kin / Mimetic muscles
La vingtaine de muscles insérés dans la peau qui produisent les expressions du visage.
ć’€ćšŒç­‹Soshaku-kin / Masticatory muscles
Le masséter, le temporal et les autres muscles de la mastication.
ăƒ‡ă‚łăƒ«ăƒ†DĂ©colletĂ©
La zone allant du cou au haut de la poitrine.

Sources et références

Cet article s’appuie sur les sources primaires, organismes officiels, travaux universitaires et organisations suivants.

  1. [1]æ—„æœŹă‚šă‚čăƒ†ăƒ†ă‚Łăƒƒă‚Żć”äŒš — ăƒ•ă‚§ă‚€ă‚·ăƒŁăƒ«æŠ€èĄ“ăźæ•™è‚ČćŸșæș–Organisation
  2. [2]Vodder School International — Manual Lymph Drainage of the face and neckOrganisation
  3. [3]Standring, S. (ed.). Gray's Anatomy: the muscles of facial expression and mastication. Elsevier.Universitaire
  4. [4]Mochizuki, Shogo. Kobido: Japanese facial massage (lineage materials; the 1472 origin is the school's own tradition)Livre
  5. [5]Kobido — Heritage (lineage’s own account)(s’ouvre dans un nouvel onglet)Organisation

À propos de cet article

Rédigé à partir de sources publiées. Citer des sources ne signifie pas que la communauté ou des spécialistes ont terminé leur relecture, ni que des bienfaits sont établis. Nous accueillons volontiers le regard des praticiens sur les noms, les descriptions, les compléments et les corrections.

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