🇮🇳 케랄라(인도) · 고대
아유르베다 마사지(아비양가)अभ्यङ्ग (Abhyaṅga)
아비양가는 아유르베다의 맥락에서 행하는 오일을 쓰는 수기입니다. 오일을 펴 바르고 쓸거나 주무르는 실천이 있으며, 가정의 양생, 전문 시설, 스파에서 그 위상이 다릅니다. 도샤 등의 개념은 그 전통 안의 설명으로 소개합니다
기본 정보
- 기원
- 🇮🇳 케랄라(인도) · 🇮🇳 인도 · 🇱🇰 스리랑카 — 인도(케랄라주 등)·스리랑카
- 시대
- 기원전 수 세기~기원후 2세기 무렵(『차라카 상히타』)(고대)
- 분류
- 전통 의학 체계
- 이론의 기둥
- 세 도샤(바타, 피타, 카파), 107개의 마르마(급소), 스네하나(유화 요법)
- 고전
- 『차라카 상히타』, 『수슈루타 상히타』, 『아슈탕가 흐리다야』
- 오일
- 참기름이 기본. 단완타람, 크시라발라, 마하나라야나 등의 약용 처방 오일
- 공적 위상
- 인도 정부 AYUSH부 관할. 아유르베다 의사는 5년 반의 대학 교육(BAMS)을 받는다
- 관련 기법
- 시로다라(이마에 오일 흘리기), 피지칠(오일 붓기), 키지(약초 주머니), 우드바르타나(가루 마사지)
- 기법
- 오일 / 허브 / 온열
- 시술자가 쓰는 부위
- 손바닥 / 손가락
- 매개
- 오일
- 복장
- 맨살(시트로 가림)
- 시술 장소
- 베드
- 소요 시간
- 45~90분
- 다른 이름
- Abhyanga · Ayurvedic oil massage · Kerala massage · Snehana · Vishesh
역사: 상히타에서 케랄라로
아유르베다('생명의 지식')는 기원전 수 세기부터 기원후 수 세기에 걸쳐 여러 층으로 성립한 『차라카 상히타』(내과)와 『수슈루타 상히타』(외과)를 근본 경전으로 하는, 세계에서 가장 오래된 축에 드는 의학 체계입니다(현존하는 형태는 후대의 개정을 거쳤습니다). 두 경전은 아비양가(오일 바르기)를 매일의 양생법 '디나차리야'의 일부로, 또 치료의 전처치로 자세히 다룹니다. 『차라카』는 '매일 아비양가를 하는 사람은 노화, 피로, 바타의 흐트러짐에 쉽게 시달리지 않는다'고 가르치고, 『수슈루타』는 몸에 107개의 마르마(생명 에너지가 모이는 급소)를 정했습니다
7세기 무렵 바그바타의 『아슈탕가 흐리다야』는 이를 정리한 간결한 교과서로서 특히 남인도 케랄라주에서 중시되었습니다. 덥고 습한 기후와 풍부한 약초를 누린 케랄라는 아유르베다의 오일 요법이 가장 발달한 지역입니다. 여기에 무술 칼라리파야투의 치료 체계(칼라리 치키차)가 마르마에 관한 지식을 실전적으로 다듬었고, 시술자가 무술가이기도 한 전통이 생겨났습니다
식민지 시대에 서양 의학이 제도의 중심이 되면서 아유르베다는 주변으로 밀려났지만, 20세기 독립 이후 인도 정부는 전통 의학에 공식적인 위상을 부여하고 대학 교육과 자격 제도를 갖추었습니다. 2014년에 설립된 AYUSH부가 그 정점입니다
이론과 의례: 도샤, 마르마, 스네하
아비양가는 몸에 오일을 바르고 손으로 작용하는 일을 조합하는 아유르베다의 실천입니다. 가정의 양생과 전문 시설의 시술은 내용과 전승자의 역할이 다릅니다
바타, 피타, 카파라는 도샤는 이 의학 안에서 몸과 생활을 이해하는 이론상의 용어입니다. 여기서는 그 설명을 증상 진단이나 스스로 오일을 고르는 방법으로 바꾸어 제시하지 않습니다. 오일 선택은 배운 체계와 개인의 상황을 바탕으로 확인합니다
두 사람이 하는 시술이나 기도를 곁들이는 형식도 있지만, 혼자 하는 실천을 포함해 형식을 하나로 한정하지 않습니다. 시로다라나 키지 등은 함께 소개되는 별개의 요법이며, 아비양가의 필수 수기와는 구별합니다
발전: 케랄라의 요법들과 스파로의 확산
케랄라에서는 아비양가를 핵심으로 일련의 오일 요법이 체계화되었습니다. 피지칠(데운 오일을 몸에 계속 붓기), 시로다라(이마에 오일을 가늘게 계속 흘리기), 키지(약초, 쌀, 가루를 천으로 싼 주머니로 몸 두드리기), 우드바르타나(약초 가루로 하는 건식 마사지), 카티 바스티(허리에 오일 담아 두기) 등이 판차카르마(다섯 가지 정화법)의 전후에 조합됩니다
1970년대부터 서구에 아유르베다가 소개되었고, 1990년대 이후 케랄라는 '아유르베다 관광'의 목적지로 국제적으로 알려졌습니다. 주 정부는 치료 시설을 인증하고, 외국인을 위한 2~3주간의 판차카르마 체류가 산업이 되었습니다. 동시에 시로다라와 아비양가는 세계 스파의 단골 메뉴가 되어, 의료적 맥락을 떠난 릴랙세이션 시술로도 퍼졌습니다
스리랑카에도 독자적인 아유르베다 전통이 있고 정부에 토착 의학 담당 부처가 있는 등, 남아시아 전역에서 제도화가 진행되고 있습니다
오늘날의 아비양가
가정의 양생, 전문 시설, 스파에서는 아비양가의 위상과 제공 방식이 다릅니다. 두 사람이 하는 형식도 있지만, 손의 수나 오일의 양을 가치의 척도로 삼지 않습니다
전통적인 설명을 배우는 일과 개인의 체질이나 병을 진단하는 일은 별개입니다. 사용할 오일, 향, 온도, 복장과 덮개에 대해 미리 상의하고, 알레르기나 건강이 걱정된다면 적절한 전문가에게 확인하세요. 이 도감은 특정 증상에 대한 효능을 약속하지 않습니다
대표적인 수기
말로 손길을 이해하기 위한 소개입니다. 유파, 시술자, 받는 사람에 따라 다르며 실습 지도나 재현 절차가 아닙니다
오일 바르기(스네하나의 맥락)
스네하나는 기름 성분을 쓰는 처치를 가리키는 넓은 개념이다. 단순히 오일을 붓는 동작의 이름이 아니다
긴뼈를 따라 세로로 쓸기
팔다리의 긴뼈를 따라, 털이 난 방향으로 쓸어 준다(아누로마)
관절 둘레의 원
어깨, 팔꿈치, 무릎, 발목에 원을 그린다. 마르마 주변은 부드럽게
두 사람의 동조(형식의 한 예)
양쪽의 테라피스트가 거울처럼 같은 동작을 한다
시로다라(병행 요법)
이마 가운데에 따뜻한 오일을 가늘게 계속 흘린다. 수기가 아니라 아비양가 뒤에 함께 하는 경우가 많은 요법
키지(관련된 주머니 요법)
식물 등을 싼 주머니를 쓰는 관련 요법. 모든 아비양가 시술에 필수인 수기로 보지 않는다
세션의 한 예
받는 사람과의 대화와 동의를 중시한 하나의 예입니다. 시간과 순서는 정해진 정답이 아니며, 자가 시술 안내서도 아닙니다
체질과 상태 확인, 오일 고르기
도샤와 계절에 맞춘 처방
기도와 머리에 오일 바르기
정수리에 오일을 붓고 두피를 주무른다
앉은 자세, 바로 누운 자세, 옆으로 누운 자세, 엎드린 자세 순으로 온몸
케랄라식은 두 사람이 호흡을 맞춰 일곱 가지 자세를 돈다
오일이 스며들도록 쉬기
스웨다나(발한)를 하기도 한다
약초 물로 오일 씻어 내기
따뜻한 약초 달인 물이나 녹두 가루로 씻는다
대회와의 관계
대회 채점은 그 대회의 규정에 따른 연기에 대한 평가이며, 수기나 문화 자체의 가치를 순위 매기는 것이 아닙니다. 참가 조건과 심사 기준은 공식 규정을 확인해 주세요
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자주 묻는 질문
Q.아비양가와 아유르베다 마사지는 같은 것인가요?
아비양가는 아유르베다에서 오일을 쓰는 실천 가운데 하나입니다. '아유르베다 마사지'라는 넓은 메뉴 이름 모두와 같은 뜻은 아닙니다. 가정의 양생, 스파, 의료 현장에서 내용과 전승자의 역할이 다르므로 각각 확인하세요
Q.'도샤'란 무엇인가요?
바타, 피타, 카파는 아유르베다 이론에서 몸과 건강을 설명하는 개념입니다. 현대 의학의 진단명과 같지 않으며, 이 용어만으로 자신의 병이나 받아야 할 시술을 판단하는 것이 아닙니다
Q.왜 두 사람이 하나요?
두 사람이 동작을 맞추는 형식도 있지만 혼자 하는 실천도 있습니다. 해당 시설의 방식과 본인의 바람에 따라 고릅니다. 대회 멀티핸즈 부문과의 직접적인 기원 관계는 확인하지 않았으므로 여기서는 단정하지 않습니다
Q.오일은 씻어 내나요?
전통적으로는 오일이 스며들도록 쉰 뒤 약초 달인 물이나 녹두 가루로 씻어 냅니다. 스파에서는 따뜻한 타월로 닦아 내기도 합니다
용어집
- ドーシャDoṣa
- 바타, 피타, 카파라는 세 가지 생명 에너지의 원리
- マルマMarma
- 『수슈루타』가 정한 107개의 급소
- スネーハナSnehana
- 유화 요법. 오일을 바르거나 섭취하는 등의 전처치
- パンチャカルマPañcakarma
- 다섯 가지 정화법. 아비양가는 그 전처치다
- ディナチャリヤDinacaryā
- 매일의 양생법
출처·참고 자료
본문은 다음 1차 자료, 공공 기관, 학술 자료, 단체의 공개 정보를 바탕으로 작성되었습니다
- [1]Charaka Samhita, Sutrasthana ch. 5 (Matrashitiya) — on abhyanga in the daily regimen1차 자료
- [2]Sushruta Samhita, Sharirasthana — the 107 marma1차 자료
- [3]Ministry of AYUSH, Government of India(새 탭에서 열림)공공 기관
- [4]Central Council for Research in Ayurvedic Sciences (CCRAS)공공 기관
- [5]Lad, Vasant. Textbook of Ayurveda. The Ayurvedic Press.도서
- [6]Kerala Tourism — Abhyanga Snehana (practice context)(새 탭에서 열림)공공 기관
이 글에 대하여
공개 자료를 바탕으로 편집했습니다. 출처를 실었다고 해서 당사자나 전문가의 확인, 효과의 입증이 끝났다는 뜻은 아닙니다. 명칭과 설명의 차이, 보충과 정정에 대해 전승자 여러분의 의견을 보내 주세요
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