基本信息
- 起源
- 🇮🇳 喀拉拉(印度) · 🇮🇳 印度 · 🇱🇰 斯里兰卡 — 印度(喀拉拉等地)与斯里兰卡
- 时代
- 公元前最后几个世纪至公元 2 世纪前后(《遮罗迦本集》)(古代)
- 分类
- 传统医学体系
- 核心理论
- 三种 Dosha(瓦塔、皮塔、卡法)、107 个玛尔玛点(marma)、油疗(snehana)
- 经典
- 《遮罗迦本集》《妙闻本集》《八支心要集》
- 用油
- 以芝麻油为基底;Dhanwantharam、Ksheerabala、Mahanarayana 等药油配方
- 官方地位
- 隶属印度 AYUSH 部管辖;阿育吠陀医师持有学制五年半的 BAMS 学位
- 相关疗法
- Shirodhara(向前额滴注油流)、Pizhichil(油浴)、Kizhi(草药包)、Udvartana(药粉按摩)
- 技法
- 精油 / 草药 / 温热
- 施术者使用的部位
- 手掌 / 手指
- 介质
- 油
- 着装
- 直接接触皮肤(遮盖)
- 施术场所
- 按摩床
- 所需时间
- 45–90 分钟
- 别名
- Abhyanga · Ayurvedic oil massage · Kerala massage · Snehana · Vishesh
历史:从本集到喀拉拉
阿育吠陀(“生命之学”)是世界上最古老的医学体系之一,其基础是在公元前最后几个世纪至公元初几个世纪之间层层成书的《遮罗迦本集》(内科)和《妙闻本集》(外科)(现存文本经过后世的修订)。两部著作都把阿比扬加(涂油)作为日常养生法(dinacharya)的一部分和治疗前的准备,作了详细记述。《遮罗迦本集》说,每天进行阿比扬加的人,很少受衰老、疲劳和瓦塔失调之苦;《妙闻本集》则界定了 107 个玛尔玛点,即生命能量汇聚的要害之处。
约 7 世纪婆跋多所著的《八支心要集》整理了前代著作,是一部简明的教科书,在印度南部的喀拉拉尤受推崇。喀拉拉气候温暖湿润、草药丰富,成为阿育吠陀油疗发展最为深入的地区。在那里,武术卡拉里帕亚特的疗愈体系(kalari chikitsa)磨砺了关于玛尔玛点的实践知识,形成了施术者同时也是武术家的传统。
殖民统治时期,西医成为医疗体系的中心,阿育吠陀被边缘化;但 20 世纪独立之后,印度政府通过大学教育和执照制度赋予传统医学官方地位,并于 2014 年设立了 AYUSH 部。
理论与仪式:Dosha、玛尔玛与油
阿比扬加在阿育吠陀中把涂油与徒手施术结合在一起。家庭照护与专业场所的施术,在内容和施术者的角色上可能有所不同。
瓦塔、皮塔、卡法是该医学传统用来理解身体和日常生活的理论术语。本页不会把这些解释变成症状诊断,也不提供自行选油的指引。油的选择,需要结合相关培训和个人情况来考虑。
双人施术和祈祷是某些场合的特点,但并非所有实践都必须如此。Shirodhara 和 Kizhi 是相关但不同的疗法,并不是阿比扬加必备的徒手技法。
发展:喀拉拉疗法与水疗
在喀拉拉,以阿比扬加为中心,形成了一整套系统化的油疗:Pizhichil(在全身持续淋浇温油)、Shirodhara(向前额滴注细细的油流)、Kizhi(以包着草药、米或药粉的布包拍打)、Udvartana(以草药粉进行干式按摩)和 Kati Basti(在腰部围住一池油),并在五业疗法(panchakarma)的前后组合施行。
阿育吠陀自 1970 年代起被介绍到西方,1990 年代起,喀拉拉作为“阿育吠陀旅游”的目的地闻名国际。邦政府对治疗中心进行认证,面向外国客人、为期两到三周的五业疗法驻留已形成产业。与此同时,Shirodhara 和阿比扬加成为世界各地水疗中心的常规项目,脱离其医学语境,作为放松护理传播开来。
斯里兰卡有自己的阿育吠陀传统,政府设有本土医学主管部门,整个南亚的制度化都在推进。
今天的阿比扬加
阿比扬加在家庭日常、专业机构和水疗中心中扮演着不同角色。有的形式由两名施术者进行,但手的数量或用油量并不是衡量价值的标准。
学习传统的解释,与诊断某人的体质或疾病是两回事。请事先就用油、香气、温度、着装和遮盖进行沟通,如有过敏或健康方面的顾虑,请向合适的专业人士咨询。本图鉴不承诺对特定症状的益处。
代表性手法
这些文字用于介绍触碰方式,并非实操指导或复现步骤。具体做法因流派、施术者和受术者而异。
涂油(油疗的一部分)
Snehana 是更广义的油疗概念,而不仅仅是某个淋油动作的名称。
沿长骨的长推
沿手臂和腿部的长骨,顺着毛发生长的方向(anuloma)抚推。
绕关节画圈
在肩、肘、膝、踝周围画圈;在玛尔玛点周围动作轻柔。
双人配合(形式之一)
两侧的施术者如镜像般做出相同的动作。
Shirodhara(配套疗法)
将细细的温油流滴注在前额正中;它不是按摩手法,而是常与阿比扬加搭配的疗法。
Kizhi(相关的药包疗法)
使用植物等材料包成布包的相关疗法;并非每次阿比扬加都必须使用的徒手技法。
一次施术的示例
这是重视与受术者沟通和同意的一个示例。时间与顺序并非固定标准,也不是自我施术的操作手册。
评估体质与状况,选择用油
依据 Dosha 和季节配方。
祈祷与头部涂油
在头顶淋油,揉捏头皮。
经坐姿、仰卧、侧卧和俯卧处理全身
喀拉拉式由两名施术者同步,依次经过七种体位。
静卧,让油吸收
有时随后进行发汗疗法(swedana)。
以草药浴洗去油
用温热的草药煎液或绿豆粉清洗。
与大赛的关系
大赛评分是依据该大赛规则对表现的评价,并不为手法或文化本身的价值排名。参赛条件与评审标准请查阅官方规则。
相关样式与流派
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油浴疗法(Pizhichil)
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药包疗法(Kizhi)
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常见问题
Q.阿比扬加和“阿育吠陀按摩”是一回事吗?
阿比扬加是阿育吠陀中一种以油为基础的施术,并不是所有标为“阿育吠陀按摩”的服务的同义词。家庭照护、水疗中心和医疗场所在内容和施术者角色上各不相同,请具体询问相关服务。
Q.Dosha 是什么?
瓦塔、皮塔、卡法是阿育吠陀理论中用于解释身体与健康的概念。它们不是现代医学的诊断,也不应单凭它们来判断一个人患有何种疾病或应接受何种照护。
Q.为什么由两名施术者进行?
有的形式由两名施术者配合进行,也有的由一人进行。重要的是提供者的做法和受术者的意愿。本图鉴并未确认它与大赛多手联合组别之间存在直接的渊源关系。
Q.油需要洗掉吗?
传统上,静卧让油吸收后,用草药煎液或绿豆粉洗去;水疗中心则可能用热毛巾擦去。
术语表
- ドーシャDoṣa
- 生命能量的三项原理:瓦塔、皮塔、卡法。
- マルマMarma
- 《妙闻本集》界定的 107 个要害点。
- スネーハナSnehana
- 油疗;以涂抹或内服油进行的准备性治疗。
- パンチャカルマPañcakarma
- 五种净化疗法;阿比扬加是其准备步骤。
- ディナチャリヤDinacaryā
- 日常养生法。
出处与参考资料
本文依据以下一手资料、官方机构、学术资料及团体的公开信息撰写。
- [1]Charaka Samhita, Sutrasthana ch. 5 (Matrashitiya) — on abhyanga in the daily regimen一手资料
- [2]Sushruta Samhita, Sharirasthana — the 107 marma一手资料
- [3]Ministry of AYUSH, Government of India(在新标签页中打开)官方机构
- [4]Central Council for Research in Ayurvedic Sciences (CCRAS)官方机构
- [5]Lad, Vasant. Textbook of Ayurveda. The Ayurvedic Press.书籍
- [6]Kerala Tourism — Abhyanga Snehana (practice context)(在新标签页中打开)官方机构
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