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🇺🇸 夏威夷 · 传统

罗密罗密（Lomi Lomi，夏威夷按摩）Lomilomi

在夏威夷经由家庭和社群传承下来的徒手施术的名称。有的会使用双手和前臂，相关记述强调 aloha、土地与人际关系。包括祈祷和流程在内，做法各不相同；单一的水疗形式无法代表整个传统。

传统医学体系传统按摩详细文章

基本信息

起源
🇺🇸 夏威夷 — 夏威夷群岛（夏威夷岛、考艾岛等）
时代
始于波利尼西亚人定居（逾千年）（传统）
分类
传统医学体系 / 传统按摩
文化学习中会遇到的词语
Aloha（爱、敬意）、mana（生命力）、pono（正当、和谐）、hā（呼吸）
传统施术者
家庭和社群中的施术者与老师；与植物和祈祷的关系，需在各自的实践中理解。
现代的转折点
Margaret Machado 阿姨（夏威夷岛，1916–2009）于 1965 年成为首位获州政府认证的罗密罗密老师，1973 年开始向非夏威夷原住民传授
法律地位
夏威夷州对按摩实行执照制度，另以独立的认证制度承认夏威夷原住民的传统治疗者
技法
精油 / 呼吸 / 石 / 腹部
施术者使用的部位
前臂 / 手掌
介质
油
着装
直接接触皮肤（遮盖）
施术场所
按摩床
所需时间
60–120 分钟
别名
Lomilomi · Hawaiian massage · ハワイアンマッサージ

历史：从社群疗愈，历经压制，走向复兴

自 10–13 世纪前后波利尼西亚人定居群岛以来，罗密罗密一直作为夏威夷疗愈体系的一部分代代相传。在传统夏威夷社会中，lāʻau lapaʻau（草药）、hoʻoponopono（修复人际关系）和罗密罗密（身体施术）构成一个完整的照护体系，既由 kahuna（专家）施行，也在家庭中由祖辈传给孙辈。罗密罗密用于调理战士的身体、协助分娩、帮助消化、抚慰老人；它是日常生活中的一门技艺。

1820 年美国传教士到来后，夏威夷的传统宗教和疗愈被视为异教而遭到压制，罗密罗密与草裙舞（hula）一同从公共生活中消失。这门技艺退入家庭，在家人之间悄然传承。1947 年夏威夷领地引入按摩执照制度时，传统施术者被排除在制度之外。

转折点出现在 1970 年代的夏威夷文化复兴运动。草裙舞、夏威夷语和传统航海重新受到重视，罗密罗密也是如此。夏威夷岛凯阿拉凯夸的 Margaret Machado（Margaret 阿姨，1916–2009）于 1965 年成为首位获州政府认证的罗密罗密老师，并从 1973 年起，把原本只在家族内部传承的技艺传授给非夏威夷原住民。她所说的“罗密罗密是祈祷的工作”，成为把这一实践的精髓传向世界的话语。1998 年，夏威夷州修订医疗执业法（HRS 第 453 章，Act 162），对经夏威夷原住民健康组织 Papa Ola Lōkahi 召集的长老委员会认证的传统治疗者豁免执照要求；按摩执照法后来也增加了相应的豁免条款，使这一传统在法律上有了归属。

文化与哲学：aloha、mana、pono

夏威夷社区健康组织 Kōkua Kalihi Valley 把 lomi 描述为一种在家庭中传承的实践。ʻAhahui Lomilomi Hawaiʻi 同样把长老和老师分享的文化知识与礼规视为学习的基础。

Aloha、祈祷，以及与家庭和土地的关系，是这一学习中会遇到的语境。不应把某一种词源故事或仪式当作所有罗密罗密的定义。相关解释应注明出自哪个家庭、哪位老师或哪个流派。

以前臂长推著称的流派，以及在家庭中传承的形式，各有其语境。仅凭外在的动作无法解释整个文化；施术者和受术者的声音同样重要。

发展：从家庭传统到世界各地的水疗中心

传授罗密罗密的人，可能分享在家庭和社群中继承下来的做法，也可能编排自己流派的课程。ʻAhahui Lomilomi Hawaiʻi 强调向长老和老师学习文化知识与礼规。

在国际上会遇到 lomilomi nui、temple style（神殿式）、Kahuna bodywork 等名称。仅凭名称并不能证明内容或传承相同；请询问该流派传授的是谁的教导。家庭的做法与流派的体系，不应被简化为仅有的两条路，也不应被排出高下。

今天的罗密罗密

Kōkua Kalihi Valley 把 lomi 介绍为社区照护的一种形式。水疗中心和沙龙的形式也各不相同；用油、用手还是用前臂、时长等都没有统一标准。

如果包含关于祈祷或呼吸的教导，请询问其含义，并尊重受术者的偏好和信仰。腹部接触、从身体下方穿过的动作以及石疗，并不是所有传承都必须包含的步骤。

请事先沟通接触的界限、遮盖、体位和产品。强力按压或加热的工具，需要进行与相应方法相符的安全评估。尊重文化，与尊重受术者的同意和选择是相辅相成的。

代表性手法

这些文字用于介绍触碰方式，并非实操指导或复现步骤。具体做法因流派、施术者和受术者而异。

  • 前臂长推（视流派而定）

    有的流派用前臂大面积接触并长距离滑动。这并不是代表所有罗密罗密的唯一动作。

  • 从身体下方穿过的推法（视流派而定）

    部分流派会使用这种推法。接触部位和遮盖需要事先约定；并非所有传承都必须包含这一动作。

  • 与 hā（呼吸）同步

    有的教导会在动作中关注呼吸，但并不要求每个人都同步呼吸或发出呼吸声。

  • 腹部施术（ʻōpū）

    部分做法包括腹部接触。必须考虑健康状况并征得同意；它不是接受罗密罗密的必要部分。

  • 关节旋转

    在流程中穿插对肩、髋和踝的轻柔旋转。

  • Lomi ʻiliʻili（相关的石疗）

    作为一种使用石头的做法加以介绍。请询问其传授背景；加热的石头需注意烫伤等风险。

一次施术的示例

这是重视与受术者沟通和同意的一个示例。时间与顺序并非固定标准，也不是自我施术的操作手册。

  1. 沟通意愿与文化背景

    询问施术内容、界限，以及祈祷（如有）的含义。

  2. 约定遮盖与体位

    沟通所用产品以及不希望被触碰的部位。

  3. 一边就触碰交流感受，一边继续

    依照该实践和受术者的意愿，组合运用手或前臂的接触。

  4. 留出结束的时间

    结束方式因场合而异；留出时间让受术者说出感受或不适。

与大赛的关系

大赛评分是依据该大赛规则对表现的评价，并不为手法或文化本身的价值排名。参赛条件与评审标准请查阅官方规则。

自由风格西方组

本项目的规则与评审标准 →与本项目相关的技术 →查看大赛官方成绩 →认识评审 →查看研讨会信息 →

相关样式与流派

常见问题

Q.“lomi lomi nui”和“temple style”是传统的罗密罗密吗？

仅凭标签无法确认其传承或内容。请向使用 lomi lomi nui 或 temple style 名称的流派询问其老师和体系。包括夏威夷家庭做法在内的背景差异，并不被视为高下之分。

Q.祈祷是宗教性的吗？

Pule（祈祷）有其宗教和文化背景。是否包含以及如何进行，取决于施术者。请询问其含义，并就是否参与以及与自身信仰有关的顾虑进行沟通。

Q.为什么用前臂？

前臂能提供宽阔的接触面。但这并不意味着所有罗密罗密都以前臂为主；手的运用因家庭和流派而异。

Q.在夏威夷如何接受罗密罗密？

可以找持有夏威夷州执照的按摩治疗师，或经州认证的夏威夷原住民传统治疗者。传统治疗者往往在家庭和社群关系中施术，其性质与面向游客的水疗中心不同。

术语表

アロハAloha
在表达爱、关怀和问候时使用的夏威夷语词汇；其含义并不局限于某一种词源解释。
マナMana
生命力，灵性的力量。
ポノPono
与正当或恰当相关的夏威夷语词汇，在实践中需通过传授者来理解。
プレPule
祈祷；它在罗密罗密中的作用和场合，因具体的教导而异。
ホオポノポノHoʻoponopono
通过对话化解不和的仪式。
カフナKahuna
指专家或专业人士的词语，并不是所有施术者都自动拥有的称号。

出处与参考资料

本文依据以下一手资料、官方机构、学术资料及团体的公开信息撰写。

  1. [1]Hawaiʻi Revised Statutes §453-2 — exemption for Native Hawaiian traditional healers (Papa Ola Lōkahi certification)官方机构
  2. [2]Papa Ola Lōkahi — Native Hawaiian Health Board团体
  3. [3]Chai, R. Makana Risser. Nā Moʻolelo Lomilomi: The Traditions of Hawaiian Massage and Healing. Bishop Museum Press, 2005.书籍
  4. [4]Pukui, Mary Kawena & Elbert, Samuel H. Hawaiian Dictionary. University of Hawaiʻi Press.学术
  5. [5]Kōkua Kalihi Valley — Lomi: A Journey of Healing（在新标签页中打开）团体
  6. [6]ʻAhahui Lomilomi Hawaiʻi — Mission and cultural learning（在新标签页中打开）团体

关于本文

本文依据公开资料编辑。列出出处并不代表已经过当事群体或专家的审阅，也不代表效果已获证实。欢迎各位传承者就名称、说明、补充与更正提出意见。

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