跳到主要内容
Massage Championship World Tour

🇳🇿 奥特亚罗瓦新西兰 · 传统

米利米利与罗米罗米（Mirimiri / Romiromi，毛利身体疗法）

米利米利（mirimiri）与罗米罗米（romiromi）是在奥特亚罗瓦新西兰的毛利传统疗愈（rongoā Māori）中讨论的徒手施术。相关记述可能强调 mauri、wairua 等概念以及与社群的关系。不应把它们简化为“轻”与“深”的固定类别；施术者本人的解释才是关键。

传统医学体系详细文章

基本信息

起源
🇳🇿 奥特亚罗瓦新西兰 — 奥特亚罗瓦新西兰
时代
始于毛利人定居（13 世纪以后）（传统）
分类
传统医学体系
核心概念
Mauri（生命本质）、wairua（灵）、tapu（神圣）以及与 whānau（家族）的关系
两种实践
米利米利与罗米罗米：其含义和范围并不单由力度决定。
施术者
承载 rongoā 知识的人。祈祷、植物与触碰在其工作中如何关联，请向施术者学习。
官方地位
继 1907 年《Tohunga 取缔法》（1962 年废止）之后，卫生部于 1999 年发布《毛利传统疗愈标准》，现以合同方式支持 rongoā 服务
技法
按压 / 木 / 工具 / 草药 / 拉伸
施术者使用的部位
手掌 / 肘 / 膝 / 工具
介质
无
着装
部分着衣
施术场所
地垫
所需时间
60–90 分钟
别名
Māori massage · Rongoā Māori bodywork · Romiromi

历史：Tohunga 与取缔法

毛利人约在 13 世纪从波利尼西亚渡海来到奥特亚罗瓦（新西兰），把与夏威夷、塔希提共有的疗愈智慧，发展得适应这片土地特有的植物和气候。这一体系就是 rongoā Māori。Rongoā 把植物药（rongoā rākau）、祈祷（karakia）、身体施术（米利米利与罗米罗米），以及人、土地与祖先之间的关系（whakapapa）视为一体。其施术者 tohunga 由部落选出，经过长期训练继承知识。

19 世纪的殖民化把这一体系推向边缘，1907 年新西兰议会通过《Tohunga 取缔法》，禁止传统治疗者公开施术。该法表面上以公共卫生为由，实际上是对毛利知识的压制。Rongoā 退入家庭，靠口传存续下来。

该法于 1962 年废止，在 1970 年代以后的毛利文化复兴中，rongoā 与毛利语（te reo）一同重新受到重视。1990 年代以来，卫生部正式与 rongoā Māori 提供者签订合同，于 1999 年发布《毛利传统疗愈标准》，2014 年发布《Tikanga ā-Rongoā》，将其定位为支持毛利人健康的正当体系。

理论：mauri、wairua、tapu

Rongoā Māori 是毛利传统照护的语境，除身体施术外，还涵盖以植物为基础的实践和灵性实践。介绍米利米利与罗米罗米时，应尊重这一背景和施术者的解释。

了解毛利健康观的途径之一，是 Tā Mason Durie 提出的 Te Whare Tapa Whā。它把身体、心理、灵性和家族四个维度比作一座房屋的四面墙。这是一个健康模型，而不是所有实践共有的古代技法手册。

把米利米利说成轻柔而灵性、把罗米罗米说成深层而偏重身体，并不能涵盖实践的多样性。触碰、语言以及祈祷的位置，应通过与提供者的交流来理解。

发展：国家支持与文化边界

新西兰的公共卫生信息，把 rongoā Māori 放在一个除身体外还包括灵性和人际关系的健康福祉语境中介绍。理解米利米利与罗米罗米，同样需要借助毛利语和施术者的解释。

学习时，请了解由谁来教、其与社群和学习传统的联系，以及他们能够分享哪些知识。不应让外在的动作代表整个文化，也不应把它们主要当作在比赛中展示的特色。

今天的米利米利与罗米罗米

受术者可以请施术者说明照护的含义和内容，并说出自己的偏好以及不希望被触碰的部位。祈祷、交谈与触碰如何结合，取决于提供者和受术者的情境。

本图鉴并不把米利米利定义为一定轻柔，也不把罗米罗米定义为一定使用肘、膝或工具的深层施术。时长和体位也不固定。涉及头部接触、信仰和家人参与时，请在尊重本人意愿和文化背景的前提下进行沟通。

强力按压或使用工具，需要相应的训练和对健康状况的评估。如有骨质疏松、急性炎症、血栓、怀孕等顾虑，请咨询负责你诊疗的医护人员。

代表性手法

这些文字用于介绍触碰方式，并非实操指导或复现步骤。具体做法因流派、施术者和受术者而异。

  • 米利米利（Mirimiri）

    Rongoā 中的一种实践；其含义与触碰方式，需通过施术者的解释来理解。

  • 罗米罗米（Romiromi）

    并不单由力度来定义，且有别于夏威夷的罗密罗密。

  • Karakia（相关实践）

    与祈祷相关的词语，作为照护语境的一部分加以介绍，而不是一种徒手技法。

一次施术的示例

这是重视与受术者沟通和同意的一个示例。时间与顺序并非固定标准，也不是自我施术的操作手册。

  1. 建立关系，确认意愿

    倾听施术者的说明，沟通意愿与界限。

  2. 在该实践自身的语境中接受照护

    不预设从米利米利到罗米罗米的固定进程，也不预设力度逐级加深的顺序。

  3. 交流感受并结束

    如果包含祈祷或其他实践，请询问其含义，并表达自己是否愿意参与。

与大赛的关系

大赛评分是依据该大赛规则对表现的评价，并不为手法或文化本身的价值排名。参赛条件与评审标准请查阅官方规则。

自由风格东方组

本项目的规则与评审标准 →与本项目相关的技术 →查看大赛官方成绩 →认识评审 →查看研讨会信息 →

相关样式与流派

常见问题

Q.毛利的罗米罗米与夏威夷的罗密罗密是一回事吗？

两者不被视为同一种实践。即使写法看起来相似，毛利的罗米罗米与夏威夷的罗密罗密在语言、社群和地域上都有不同的背景。本图鉴分别通过各自施术者的解释来介绍。

Q.任何人都可以学吗？

Rongoā Māori 是与毛利文化和谱系紧密相连的知识，由谁来教、由谁来施行，部落和社群的同意十分重要。即使是海外的课程，也请确认其传承和文化背景。

Q.Rākau 是什么？

Rākau 指木头或树木，依语境也用于描述植物或木制器具。这并不意味着所有罗米罗米都使用同一种木棍；请向提供者询问具体会用到什么。

术语表

ロンゴアー・マオリRongoā Māori
毛利的传统疗愈体系。
マウリMauri
生命本质，生命力。
タプTapu
神圣、受限；头部属于 tapu。
トフンガTohunga
专家，专业人士。
テ・ファレ・タパ・ファーTe Whare Tapa Whā
Tā Mason Durie 提出的模型，从身体、心理、灵性和家族四个维度理解健康。

出处与参考资料

本文依据以下一手资料、官方机构、学术资料及团体的公开信息撰写。

  1. [1]Ministry of Health, New Zealand — Rongoā Māori services and standards官方机构
  2. [2]Tohunga Suppression Act 1907 (repealed 1962), New Zealand Parliament一手资料
  3. [3]Durie, Mason. Whaiora: Māori Health Development (te whare tapa whā). Oxford University Press.学术
  4. [4]Te Kāhui Rongoā Trust — national body for rongoā Māori practitioners团体
  5. [5]New Zealand Ministry of Health — Te Whare Tapa Whā（在新标签页中打开）官方机构
  6. [6]Health New Zealand — Rongoā Māori（在新标签页中打开）官方机构

关于本文

本文依据公开资料编辑。列出出处并不代表已经过当事群体或专家的审阅，也不代表效果已获证实。欢迎各位传承者就名称、说明、补充与更正提出意见。

提交意见或更正
编辑
Massage Championship World Tour
最后更新

与具体手法相关的图解，须确认内容、出处与使用条件后才会刊登。生成的插图会标明为说明用途，绝不作为人物、采访或施术的纪实照片。

相关技术