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đŸ‡čđŸ‡· Turquie · Traditionnel

Hammam (massage du bain turc et marocain)Ű­Ù…Ù‘Ű§Ù… / Hamam

Le hammam est l’établissement de bains de vapeur nĂ© dans le monde islamique Ă  partir des bains publics romains et byzantins, ainsi que la sĂ©quence de soins du corps qui s’y pratique. Dans sa forme turque, le tellak (garçon de bain) gomme la peau avec un gant rugueux appelĂ© kese et pĂ©trit tout le corps dans la mousse (köpĂŒk) sur une plateforme de marbre chauffĂ©e (göbek taßı). La forme marocaine utilise le savon noir (savon beldi), le gant kessa, l’argile ghassoul et l’huile d’argan. Il porte Ă  la fois le sens religieux de la purification et le rĂŽle d’un lieu de sociabilitĂ©.

Fiche signalétique

Origine
đŸ‡čđŸ‡· Turquie · đŸ‡Č🇩 Maroc — Turquie (Istanbul), Maroc et monde arabe
Époque
À partir du VIIe siĂšcle, hĂ©ritier du bain romain ; perfectionnĂ© Ă  l’époque ottomane (XVe–XVIe siĂšcles)Traditionnel
Classification
Massage traditionnel / Soin de spa
Architecture
Camekan (vestiaire et salle de repos) → soğukluk (salle tiùde) → hararet (salle chaude avec la plateforme centrale en marbre)
Praticiens
Tellak (homme), natır (femme) ; au Maroc, la kessala / le kessal
Accessoires et produits
Gant kese / kessa, sac Ă  mousse (Turquie), savon noir, argile ghassoul et huile d’argan (Maroc), Ă©tole peßtemal
Religion et société
Lieu de la purification rituelle islamique (ghusl) et cadre de rites sociaux comme le hammam de la mariée
Techniques
Vapeur / Eau / Chaleur / Accessoires
Parties du corps utilisées par le praticien
Paume / Accessoire
Support
Eau / vapeur
Tenue
Contact peau, sous un drap
Lieu
Bain / eau
Durée habituelle
45–90 min
Autres noms
Turkish bath · Hamam · Moroccan hammam · Kese · Gommage

Histoire : des thermes au hammam

L’ancĂȘtre du hammam est le bain public romain, les thermes. Les Romains plaçaient le bain chaud au cƓur de la vie civique, et les bains employaient des prĂ©posĂ©s qui huilaient et raclaient le corps et donnaient des massages. L’Empire byzantin a prolongĂ© cette culture, et lorsque le monde islamique a hĂ©ritĂ© des villes byzantines Ă  partir du VIIe siĂšcle, le bain est nĂ© Ă  nouveau sous la forme du hammam, associĂ© Ă  l’idĂ©e islamique de purification (ghusl).

Les villes islamiques construisaient toujours un hammam prĂšs de la mosquĂ©e, servant Ă  la fois Ă  la purification avant la priĂšre et aux soins du corps. L’Empire ottoman a portĂ© son architecture au rang d’art ; les hammams d’Istanbul conçus par l’architecte du XVIe siĂšcle Mimar Sinan subsistent comme des chefs-d’Ɠuvre associant la lumiĂšre tombant de la coupole Ă  la salle de marbre chauffĂ©e.

Les soins du corps au hammam Ă©taient l’affaire du tellak. Le baigneur s’allongeait sur la plateforme de marbre chauffĂ©e, le prĂ©posĂ© gommait tout son corps avec un gant tissĂ© rugueux appelĂ© kese, puis le pĂ©trissait sous une mousse soyeuse versĂ©e d’un sac de toile savonnĂ©. Cette sĂ©quence est le prototype de ce que l’on appelle aujourd’hui le « massage turc ». Aux XVIIIe et XIXe siĂšcles, les voyageurs europĂ©ens l’ont popularisĂ©e sous le nom de « bain turc », et des bains d’imitation ont Ă©tĂ© construits Ă  Londres et ailleurs.

Culture : purification, sociabilité, rites de passage

Les hammams ont Ă©tĂ© des lieux pour se laver, se retrouver et parler. Il existe des coutumes comme les visites avant un mariage, tandis que les modalitĂ©s d’accĂšs, les horaires et la sĂ©paration entre hommes et femmes varient selon les communautĂ©s et les Ă©tablissements.

Le travail turc au kese et Ă  la mousse et les soins marocains au savon noir, au kessa et Ă  l’argile ont leurs propres termes et contextes. Une carte de spa ne doit pas ĂȘtre prĂ©sentĂ©e comme un rituel ancien ou une sĂ©quence fixe commune Ă  tous les hammams.

Le rinçage est dĂ©crit comme une Ă©tape de lavage. L’appellation non fondĂ©e de « travail sur la tempĂ©rature » n’est pas utilisĂ©e comme nom de technique standard. La tempĂ©rature, le frottement et les moments de repos doivent ĂȘtre discutĂ©s avec la personne.

Évolution : vers les spas du monde

Dans la seconde moitiĂ© du XXe siĂšcle, les hammams publics ont dĂ©clinĂ© avec la gĂ©nĂ©ralisation des salles de bains privĂ©es, mais Ă  partir des annĂ©es 1990 l’industrie du spa a redĂ©couvert le hammam comme une expĂ©rience de chaleur, de gommage et de massage Ă  la mousse et Ă  l’huile. Les spas des hĂŽtels de luxe ont amĂ©nagĂ© des salles de hammam avec des plateformes de marbre chauffĂ©es, et le savon noir marocain, le ghassoul et l’huile d’argan sont devenus des produits de spa dans le monde entier.

Les hammams historiques d’Istanbul et de Marrakech ont Ă©tĂ© restaurĂ©s comme attractions touristiques et proposent aux visiteurs le savoir-faire traditionnel du tellak, tandis que les modestes hammams de quartier continuent de servir la vie locale.

La recherche examine les effets de la chaleur et du gommage sur la peau et du bain chaud sur la circulation et le sommeil, mais les Ă©tudes portant sur les soins propres au hammam sont rares. Les prĂ©cautions dĂ©coulent de l’environnement chaud et humide : maladies cardiovasculaires, hypotension, grossesse, dĂ©shydratation, inflammations ou plaies cutanĂ©es appellent la prudence.

Le hammam aujourd’hui

Une expĂ©rience de hammam moderne dure de 45 Ă  90 minutes : 15 Ă  20 minutes pour se rĂ©chauffer dans la salle chaude, puis, sur la plateforme de marbre, le gommage (kese ou kessa), le massage Ă  la mousse ou au savon noir, le rinçage, et enfin un massage Ă  l’huile et un thĂ© dans la salle de repos. La forme turque se distingue par le pĂ©trissage dans la mousse, la forme marocaine par le savon noir, l’argile et l’huile d’argan.

Le savoir-faire du prĂ©posĂ© consiste Ă  faire glisser le gant avec une pression et une direction constantes pour n’îter que les peaux mortes sans abĂźmer la peau, Ă  faire monter une mousse assez dense et rĂ©guliĂšre pour couvrir le corps, Ă  pĂ©trir de toute la paume sans glisser sur la peau mouillĂ©e, et Ă  maĂźtriser la tempĂ©rature et l’eau (la chaleur et le volume de chaque rinçage).

Gestes caractéristiques

Ces descriptions présentent des maniÚres de toucher, non des instructions pour les reproduire. La pratique varie selon la lignée, le praticien et la personne qui reçoit.

  • Gommage au kese / kessa

    Longs passages du gant rugueux pour décoller les peaux mortes ; pression et direction constantes.

  • Massage Ă  la mousse (köpĂŒk)

    Une mousse soyeuse versĂ©e d’un sac savonnĂ© et pĂ©trie avec les paumes ; l’emblĂšme turc.

  • Savon noir (savon beldi)

    Savon Ă  base d’huile d’olive Ă©talĂ© puis laissĂ© pĂ©nĂ©trer dans la vapeur ; l’ouverture marocaine.

  • Masque Ă  l’argile ghassoul

    Argile des montagnes de l’Atlas pour soigner la peau.

  • Rinçage

    Rinçages de chaleur et de volume variables pour accompagner la réaction du corps.

  • Massage Ă  l’huile en salle de repos

    Une finition à l’huile d’argan ou à d’autres huiles.

Un exemple de séance

Un exemple fondĂ© sur le dialogue et le consentement : ni une sĂ©quence ou une durĂ©e imposĂ©es, ni un guide d’auto-massage.

  1. Se réchauffer dans la salle chaude

    15 Ă  20 minutes pour assouplir la peau.

  2. Gommage sur la plateforme de pierre

    Tout le corps au kese ou au kessa.

  3. Massage Ă  la mousse ou au savon noir

    Pétrissage et pression sur la peau mouillée.

  4. Rinçage et masque

    Ghassoul dans la forme marocaine.

  5. Huile et thé en salle de repos

    Repos enveloppĂ© dans un peßtemal.

Catégories de compétition liées

La note d’une compĂ©tition Ă©value une prestation selon le rĂšglement de l’évĂ©nement, non la valeur d’une technique ou d’une culture. Consultez le rĂšglement officiel pour les conditions de participation et les critĂšres d’évaluation.

Formes et lignées apparentées

Questions fréquentes

Q.En quoi les formes turque et marocaine diffĂšrent-elles ?

La forme turque gomme au kese et pĂ©trit dans la mousse sur une plateforme de marbre chauffĂ©e ; la forme marocaine applique le savon noir dans la vapeur, gomme au gant kessa et termine par l’argile ghassoul et l’huile d’argan. L’architecture et l’idĂ©e de purification sont communes.

Q.Le massage du hammam est-il appuyé ?

Le gommage est une friction assez ferme ; le massage Ă  la mousse, un pĂ©trissage d’intensitĂ© moyenne. Le travail traditionnel du tellak est rĂ©putĂ© pour sa vigueur, mais les spas modernes le modĂšrent.

Q.Qui devrait l’éviter ?

Toute personne pour qui la chaleur et l’humiditĂ© reprĂ©sentent un effort : maladies cardiovasculaires, hypotension, grossesse, dĂ©shydratation, et personnes prĂ©sentant une inflammation ou des plaies cutanĂ©es. Demandez un avis mĂ©dical.

Glossaire

ă‚źăƒ§ăƒ™ă‚Żă‚żă‚·ăƒ„Göbek taßı
La plateforme de marbre chauffée au centre de la salle chaude ; la « pierre du nombril ».
ăƒ†ăƒƒăƒ©ă‚ŻïŒăƒŠăƒˆă‚„ăƒ«Tellak / Natır
Préposé / préposée du bain.
ă‚±ă‚»ïŒă‚±ăƒƒă‚”Kese / Kessa
Le gant de gommage rugueux.
ă‚”ăƒœăƒłăƒ»ăƒ™ăƒ«ăƒ‡ă‚ŁSavon beldi
Savon noir marocain à base d’huile d’olive.
ăƒšă‚·ăƒ„ăƒ†ăƒžăƒ«Peßtemal
La fine étole tissée portée au bain.

Sources et références

Cet article s’appuie sur les sources primaires, organismes officiels, travaux universitaires et organisations suivants.

  1. [1]Çemberlitaß Hamamı (1584, Mimar Sinan), Istanbul — historic bath, architectural recordSource primaire
  2. [2]Turkish Ministry of Culture and Tourism — Ottoman bath architectureOrganisme officiel
  3. [3]Sibley, Magda. 'The historic hammams of Damascus and Fez: lessons of sustainability and future developments'. PLEA conference papers.Universitaire
  4. [4]Ergin, Nina (ed.). Bathing Culture of Anatolian Civilizations. Peeters, 2011.Universitaire

À propos de cet article

Rédigé à partir de sources publiées. Citer des sources ne signifie pas que la communauté ou des spécialistes ont terminé leur relecture, ni que des bienfaits sont établis. Nous accueillons volontiers le regard des praticiens sur les noms, les descriptions, les compléments et les corrections.

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