đčđ· Turquie · Traditionnel
Hammam (massage du bain turc et marocain)ŰÙ ÙŰ§Ù / Hamam
Le hammam est lâĂ©tablissement de bains de vapeur nĂ© dans le monde islamique Ă partir des bains publics romains et byzantins, ainsi que la sĂ©quence de soins du corps qui sây pratique. Dans sa forme turque, le tellak (garçon de bain) gomme la peau avec un gant rugueux appelĂ© kese et pĂ©trit tout le corps dans la mousse (köpĂŒk) sur une plateforme de marbre chauffĂ©e (göbek taĆı). La forme marocaine utilise le savon noir (savon beldi), le gant kessa, lâargile ghassoul et lâhuile dâargan. Il porte Ă la fois le sens religieux de la purification et le rĂŽle dâun lieu de sociabilitĂ©.
Fiche signalétique
- Origine
- đčđ· Turquie · đČđŠ Maroc â Turquie (Istanbul), Maroc et monde arabe
- Ăpoque
- Ă partir du VIIe siĂšcle, hĂ©ritier du bain romain ; perfectionnĂ© Ă lâĂ©poque ottomane (XVeâXVIe siĂšcles)ïŒTraditionnelïŒ
- Classification
- Massage traditionnel / Soin de spa
- Architecture
- Camekan (vestiaire et salle de repos) â soÄukluk (salle tiĂšde) â hararet (salle chaude avec la plateforme centrale en marbre)
- Praticiens
- Tellak (homme), natır (femme) ; au Maroc, la kessala / le kessal
- Accessoires et produits
- Gant kese / kessa, sac Ă mousse (Turquie), savon noir, argile ghassoul et huile dâargan (Maroc), Ă©tole peĆtemal
- Religion et société
- Lieu de la purification rituelle islamique (ghusl) et cadre de rites sociaux comme le hammam de la mariée
- Techniques
- Vapeur / Eau / Chaleur / Accessoires
- Parties du corps utilisées par le praticien
- Paume / Accessoire
- Support
- Eau / vapeur
- Tenue
- Contact peau, sous un drap
- Lieu
- Bain / eau
- Durée habituelle
- 45â90 min
- Autres noms
- Turkish bath · Hamam · Moroccan hammam · Kese · Gommage
Histoire : des thermes au hammam
LâancĂȘtre du hammam est le bain public romain, les thermes. Les Romains plaçaient le bain chaud au cĆur de la vie civique, et les bains employaient des prĂ©posĂ©s qui huilaient et raclaient le corps et donnaient des massages. LâEmpire byzantin a prolongĂ© cette culture, et lorsque le monde islamique a hĂ©ritĂ© des villes byzantines Ă partir du VIIe siĂšcle, le bain est nĂ© Ă nouveau sous la forme du hammam, associĂ© Ă lâidĂ©e islamique de purification (ghusl).
Les villes islamiques construisaient toujours un hammam prĂšs de la mosquĂ©e, servant Ă la fois Ă la purification avant la priĂšre et aux soins du corps. LâEmpire ottoman a portĂ© son architecture au rang dâart ; les hammams dâIstanbul conçus par lâarchitecte du XVIe siĂšcle Mimar Sinan subsistent comme des chefs-dâĆuvre associant la lumiĂšre tombant de la coupole Ă la salle de marbre chauffĂ©e.
Les soins du corps au hammam Ă©taient lâaffaire du tellak. Le baigneur sâallongeait sur la plateforme de marbre chauffĂ©e, le prĂ©posĂ© gommait tout son corps avec un gant tissĂ© rugueux appelĂ© kese, puis le pĂ©trissait sous une mousse soyeuse versĂ©e dâun sac de toile savonnĂ©. Cette sĂ©quence est le prototype de ce que lâon appelle aujourdâhui le « massage turc ». Aux XVIIIe et XIXe siĂšcles, les voyageurs europĂ©ens lâont popularisĂ©e sous le nom de « bain turc », et des bains dâimitation ont Ă©tĂ© construits Ă Londres et ailleurs.
Culture : purification, sociabilité, rites de passage
Les hammams ont Ă©tĂ© des lieux pour se laver, se retrouver et parler. Il existe des coutumes comme les visites avant un mariage, tandis que les modalitĂ©s dâaccĂšs, les horaires et la sĂ©paration entre hommes et femmes varient selon les communautĂ©s et les Ă©tablissements.
Le travail turc au kese et Ă la mousse et les soins marocains au savon noir, au kessa et Ă lâargile ont leurs propres termes et contextes. Une carte de spa ne doit pas ĂȘtre prĂ©sentĂ©e comme un rituel ancien ou une sĂ©quence fixe commune Ă tous les hammams.
Le rinçage est dĂ©crit comme une Ă©tape de lavage. Lâappellation non fondĂ©e de « travail sur la tempĂ©rature » nâest pas utilisĂ©e comme nom de technique standard. La tempĂ©rature, le frottement et les moments de repos doivent ĂȘtre discutĂ©s avec la personne.
Ăvolution : vers les spas du monde
Dans la seconde moitiĂ© du XXe siĂšcle, les hammams publics ont dĂ©clinĂ© avec la gĂ©nĂ©ralisation des salles de bains privĂ©es, mais Ă partir des annĂ©es 1990 lâindustrie du spa a redĂ©couvert le hammam comme une expĂ©rience de chaleur, de gommage et de massage Ă la mousse et Ă lâhuile. Les spas des hĂŽtels de luxe ont amĂ©nagĂ© des salles de hammam avec des plateformes de marbre chauffĂ©es, et le savon noir marocain, le ghassoul et lâhuile dâargan sont devenus des produits de spa dans le monde entier.
Les hammams historiques dâIstanbul et de Marrakech ont Ă©tĂ© restaurĂ©s comme attractions touristiques et proposent aux visiteurs le savoir-faire traditionnel du tellak, tandis que les modestes hammams de quartier continuent de servir la vie locale.
La recherche examine les effets de la chaleur et du gommage sur la peau et du bain chaud sur la circulation et le sommeil, mais les Ă©tudes portant sur les soins propres au hammam sont rares. Les prĂ©cautions dĂ©coulent de lâenvironnement chaud et humide : maladies cardiovasculaires, hypotension, grossesse, dĂ©shydratation, inflammations ou plaies cutanĂ©es appellent la prudence.
Le hammam aujourdâhui
Une expĂ©rience de hammam moderne dure de 45 Ă 90 minutes : 15 Ă 20 minutes pour se rĂ©chauffer dans la salle chaude, puis, sur la plateforme de marbre, le gommage (kese ou kessa), le massage Ă la mousse ou au savon noir, le rinçage, et enfin un massage Ă lâhuile et un thĂ© dans la salle de repos. La forme turque se distingue par le pĂ©trissage dans la mousse, la forme marocaine par le savon noir, lâargile et lâhuile dâargan.
Le savoir-faire du prĂ©posĂ© consiste Ă faire glisser le gant avec une pression et une direction constantes pour nâĂŽter que les peaux mortes sans abĂźmer la peau, Ă faire monter une mousse assez dense et rĂ©guliĂšre pour couvrir le corps, Ă pĂ©trir de toute la paume sans glisser sur la peau mouillĂ©e, et Ă maĂźtriser la tempĂ©rature et lâeau (la chaleur et le volume de chaque rinçage).
Gestes caractéristiques
Ces descriptions présentent des maniÚres de toucher, non des instructions pour les reproduire. La pratique varie selon la lignée, le praticien et la personne qui reçoit.
Gommage au kese / kessa
Longs passages du gant rugueux pour décoller les peaux mortes ; pression et direction constantes.
Massage Ă la mousse (köpĂŒk)
Une mousse soyeuse versĂ©e dâun sac savonnĂ© et pĂ©trie avec les paumes ; lâemblĂšme turc.
Savon noir (savon beldi)
Savon Ă base dâhuile dâolive Ă©talĂ© puis laissĂ© pĂ©nĂ©trer dans la vapeur ; lâouverture marocaine.
Masque Ă lâargile ghassoul
Argile des montagnes de lâAtlas pour soigner la peau.
Rinçage
Rinçages de chaleur et de volume variables pour accompagner la réaction du corps.
Massage Ă lâhuile en salle de repos
Une finition Ă lâhuile dâargan ou Ă dâautres huiles.
Un exemple de séance
Un exemple fondĂ© sur le dialogue et le consentement : ni une sĂ©quence ou une durĂ©e imposĂ©es, ni un guide dâauto-massage.
Se réchauffer dans la salle chaude
15 Ă 20 minutes pour assouplir la peau.
Gommage sur la plateforme de pierre
Tout le corps au kese ou au kessa.
Massage Ă la mousse ou au savon noir
Pétrissage et pression sur la peau mouillée.
Rinçage et masque
Ghassoul dans la forme marocaine.
Huile et thé en salle de repos
Repos enveloppĂ© dans un peĆtemal.
Catégories de compétition liées
La note dâune compĂ©tition Ă©value une prestation selon le rĂšglement de lâĂ©vĂ©nement, non la valeur dâune technique ou dâune culture. Consultez le rĂšglement officiel pour les conditions de participation et les critĂšres dâĂ©valuation.
Formes et lignées apparentées
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Questions fréquentes
Q.En quoi les formes turque et marocaine diffĂšrent-elles ?
La forme turque gomme au kese et pĂ©trit dans la mousse sur une plateforme de marbre chauffĂ©e ; la forme marocaine applique le savon noir dans la vapeur, gomme au gant kessa et termine par lâargile ghassoul et lâhuile dâargan. Lâarchitecture et lâidĂ©e de purification sont communes.
Q.Le massage du hammam est-il appuyé ?
Le gommage est une friction assez ferme ; le massage Ă la mousse, un pĂ©trissage dâintensitĂ© moyenne. Le travail traditionnel du tellak est rĂ©putĂ© pour sa vigueur, mais les spas modernes le modĂšrent.
Q.Qui devrait lâĂ©viter ?
Toute personne pour qui la chaleur et lâhumiditĂ© reprĂ©sentent un effort : maladies cardiovasculaires, hypotension, grossesse, dĂ©shydratation, et personnes prĂ©sentant une inflammation ou des plaies cutanĂ©es. Demandez un avis mĂ©dical.
Glossaire
- ăźă§ăăŻăżă·ă„Göbek taĆı
- La plateforme de marbre chauffée au centre de la salle chaude ; la « pierre du nombril ».
- ăăă©ăŻïŒăăă„ă«Tellak / Natır
- Préposé / préposée du bain.
- ă±ă»ïŒă±ăă”Kese / Kessa
- Le gant de gommage rugueux.
- ă”ăăłă»ăă«ăăŁSavon beldi
- Savon noir marocain Ă base dâhuile dâolive.
- ăă·ă„ăăă«PeĆtemal
- La fine étole tissée portée au bain.
Sources et références
Cet article sâappuie sur les sources primaires, organismes officiels, travaux universitaires et organisations suivants.
- [1]ĂemberlitaĆ Hamamı (1584, Mimar Sinan), Istanbul â historic bath, architectural recordSource primaire
- [2]Turkish Ministry of Culture and Tourism â Ottoman bath architectureOrganisme officiel
- [3]Sibley, Magda. 'The historic hammams of Damascus and Fez: lessons of sustainability and future developments'. PLEA conference papers.Universitaire
- [4]Ergin, Nina (ed.). Bathing Culture of Anatolian Civilizations. Peeters, 2011.Universitaire
Ă propos de cet article
Rédigé à partir de sources publiées. Citer des sources ne signifie pas que la communauté ou des spécialistes ont terminé leur relecture, ni que des bienfaits sont établis. Nous accueillons volontiers le regard des praticiens sur les noms, les descriptions, les compléments et les corrections.
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