🇯🇵 Giappone · Tradizionale
Anma按摩(あんま)
Una pratica manuale portata avanti in Giappone, con legami storici con l’anmo cinese. Unisce impastamento, sfioramento e pressione, spesso sopra i vestiti. Il contributo degli operatori con disabilità visive è una parte importante della sua storia.
Scheda
- Origine
- 🇯🇵 Giappone · 🇨🇳 Cina — Giappone (Kyoto, Edo), con radici in Cina
- Epoca
- Arrivato nel periodo Nara; sistematizzato nel periodo Edo(Tradizionale)
- Classificazione
- Massaggio tradizionale
- Direzione
- Centrifuga (dal cuore alla periferia), l’opposto della direzione centripeta del massaggio occidentale
- Tecniche di base
- Sfioramento, impastamento, pressione, vibrazione, percussione e mobilizzazione (incluso il kyokute)
- Testi classici
- «Anma Tebiki» di Fujibayashi Ryohaku (1799) e «Anpuku Zukai» di Ota Shinsai (1827), manuali illustrati del tardo periodo Edo sull’anma e sull’anma addominale
- Chi lo praticava
- Monopolio della corporazione dei ciechi (Todoza) nel periodo Edo; ancora oggi una professione importante per le persone con disabilità visive
- Tecniche
- Pressione / Percussione
- Parti del corpo usate dall’operatore
- Pollice / Palmo / Pugno
- Mezzo
- Nessuno
- Abbigliamento
- Vestiti
- Luogo
- Materassino
- Durata tipica
- 30–60 min
- Noto anche come
- Amma · Japanese anma massage · 按摩
Storia: dalla Cina al Giappone, nelle mani dei ciechi
Nella medicina classica cinese «anmo» unisce an (premere) e mo (sfregare), e il nome compare fin dall’epoca dello Huangdi Neijing. Giunse in Giappone nel periodo Nara insieme al sistema della medicina cinese, e l’ufficio medico statale dell’amministrazione ritsuryo istituì incarichi per l’anma. Da allora l’anma fu tramandato tra monaci e medici come branca manuale della medicina dell’Asia orientale, accanto all’agopuntura e alla moxibustione.
Nel periodo Edo l’anma divenne una professione istituzionalizzata per i ciechi. L’agopuntore cieco Sugiyama Waichi (1610–1694) inventò il metodo di agopuntura con tubo guida, ottenne la protezione dello shogunato e organizzò scuole per ciechi; agopuntura e anma divennero il mestiere riservato del Todoza, la corporazione degli operatori ciechi. In quest’epoca si affinarono l’impastamento, la percussione e il trattamento addominale anpuku, e comparvero manuali illustrati come l’«Anma Tebiki» di Fujibayashi Ryohaku (1799) e l’«Anpuku Zukai» di Ota Shinsai (1827).
La Restaurazione Meiji abolì il Todoza e pose la medicina occidentale al centro del sistema. L’anma fu declassato da medicina a conforto, ma una legge del 1947 ne fece un’abilitazione nazionale, e resta una professione importante per le persone con disabilità visive.
Teoria: direzione centrifuga e meridiani
L’anma usa termini per sfioramento, impastamento, pressione, vibrazione, percussione e mobilizzazione. Le descrizioni parlano di contatto sopra i vestiti e di impastamento, ma direzione e sequenza variano tra le tradizioni di insegnamento.
Concetti come i meridiani vengono presentati nel loro contesto esplicativo tradizionale. Non attribuiamo la spiritualità a un gruppo geografico e la scienza a un altro.
Comprendere il tocco significa anche ascoltare come imparano i praticanti e come comunicano con la persona che riceve.
Sviluppo: shiatsu e diffusione popolare
Nella prima metà del XX secolo una tecnica che riprendeva il metodo di pressione dell’anma, rispiegandolo con l’anatomia e la fisiologia occidentali, divenne autonoma con il nome di shiatsu. L’anma restò il sistema ampio che comprende impastamento e percussione; lo shiatsu divenne quello specializzato nella pressione, e i due furono distinti per legge nel 1964.
Negli anni Novanta il «quick massage», sedute da vestiti di 10–30 minuti su sedia o lettino, si diffuse rapidamente nelle città giapponesi. La maggior parte delle sue tecniche proviene da anma e shiatsu: è la commercializzazione della cultura giapponese del «massaggio alle spalle». Più o meno nello stesso periodo, negli Stati Uniti, David Palmer sviluppò il massaggio su sedia a partire dai suoi studi sull’anma, facendo dell’anma la fonte del formato «da vestiti e breve» dentro e fuori il Giappone.
Nel percorso di formazione per l’abilitazione nazionale l’anma si studia insieme a shiatsu e massaggio per almeno tre anni, tra anatomia, fisiologia, fondamenti di medicina dell’Asia orientale e tirocinio clinico. La tutela della professione per le persone con disabilità visive, compresi i limiti all’apertura di nuove scuole, resta una caratteristica del sistema giapponese.
L’anma oggi
Oggi l’anma si pratica negli studi, negli ospedali e nelle case di riposo e come massaggio a domicilio. Per dolori cronici a spalle e schiena, cure post-operatorie e prevenzione delle conseguenze dell’inattività negli anziani, può essere coperto dall’assicurazione sanitaria con il consenso di un medico.
Una seduta di 30–60 minuti si concentra su impastamento e percussione, da vestiti, da seduti o sdraiati. La sensazione giapponese di «farsi impastare» viene dall’anma. All’estero è presentato come «Amma», soprattutto come massaggio orientale da vestiti e senza olio.
Le controindicazioni seguono quelle della terapia manuale in generale: infiammazioni acute, fratture, malattie della pelle, sedi di tumori e gravi malattie cardiovascolari. La percussione evita le prominenze ossee e la zona dei reni.
Manovre caratteristiche
Le descrizioni presentano modi di toccare, non istruzioni per riprodurli. La pratica varia secondo la scuola, l’operatore e chi riceve.
Impastamento (junetsu-ho)
Afferrare il muscolo con il pollice o il palmo e impastarlo con movimenti circolari; il protagonista dell’anma.
Kyokute (percussione ritmica)
Picchiettamento ritmico con il taglio della mano, il pugno o i palmi a coppa; un momento di spettacolo con un suono tutto suo.
Pressione
Pressione prolungata con il pollice o il palmo; la tecnica da cui è nato lo shiatsu.
Anpuku (anma addominale)
Impastamento dell’addome per regolare gli organi interni.
Tecniche di mobilizzazione
Movimento passivo delle articolazioni per ripristinare l’ampiezza di movimento.
Un esempio di seduta
Un esempio incentrato sul dialogo e sul consenso: non una sequenza o una durata prestabilite, né una guida all’automassaggio.
Da seduti: prima spalle e collo
Dallo sfioramento all’impastamento; il familiare «massaggio alle spalle» giapponese.
Schiena e zona lombare
Impastare e premere scendendo ai due lati della colonna.
Verso gli arti (in senso centrifugo)
Dalla spalla alla punta delle dita, dall’anca alle dita dei piedi.
Chiusura con la percussione
Kyokute su schiena e gambe per un finale rinfrescante.
Categorie di gara correlate
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Domande frequenti
Q.Qual è la differenza tra anma, shiatsu e massaggio?
Alcuni movimenti si sovrappongono, ma i contesti di formazione, denominazione e pratica sono diversi. La direzione o l’abbigliamento da soli non tracciano un confine netto. Chiedi all’operatore quale formazione ha e in quale ambito lavora, e consulta le informazioni ufficiali aggiornate sulle qualifiche.
Q.Perché era una professione per i ciechi?
Lo shogunato Tokugawa tutelò agopuntura e anma come mestiere per i ciechi in seguito ai risultati di Sugiyama Waichi. Si addiceva al senso del tatto raffinato degli operatori ciechi, e la corporazione Todoza gestiva formazione ed esercizio. Ancora oggi la professione è tutelata per le persone con disabilità visive.
Q.Che cos’è il «kyokute»?
Il nome delle tecniche di percussione dell’anma eseguite ritmicamente con il taglio della mano, il pugno o le mani a coppa. Suono e ritmo sono caratteristici, e viene spesso usato per chiudere una seduta.
Glossario
- 遠心性Enshinsei
- Direzione dal centro del corpo verso la periferia; il principio dell’anma.
- 曲手Kyokute
- L’insieme delle tecniche di percussione ritmica.
- 按腹Anpuku
- Anma addominale.
- 当道座Todoza
- La corporazione degli operatori ciechi del periodo Edo, che deteneva come mestiere agopuntura e anma.
Fonti e riferimenti
Questo articolo si basa sulle seguenti fonti primarie, enti ufficiali, studi accademici e organizzazioni.
- [1]厚生労働省 — あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律Ente ufficiale
- [2]太田晋斎『按腹図解』(1827 年)/藤林良伯『按摩手引』(1799 年)Fonte primaria
- [3]公益社団法人 日本あん摩マッサージ指圧師会Organizzazione
- [4]杉山検校遺徳顕彰会(杉山和一に関する資料)Organizzazione
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